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王羲之书法名迹概览
现在所见的王羲之书迹，不外楷书、行书、草书三体。唐朝书学家张怀瓘说，羲之能写六种书体，所谓“隶、行、草书、章草、飞白书入神，八分入妙。(《书断·王羲之传》)”唐人所说的“隶书”，即今之楷书；所谓“八分”，指今天所说的隶书；“草书”则指不同于旧体章草的今草。王羲之有一件章草《豹奴帖》传世，宋徽宗大观三年(1109)，王寀在汝州(今河南临汝)摹刻的《汝帖》，第六卷收刻《豹奴帖》。宋徽宗宣和内府所藏王羲之243帖，有章草《豹奴帖》(《宣和书谱》著录)，现在只有刻本。唐人说王羲之还能八分隶书、飞白书，如果唐朝还能见到王羲之这两体书迹的话，唐以后就失传了。
20世纪初，敦煌藏经洞发现巨量古代写本，有唐人临王羲之《瞻近帖》《龙保帖》《旃罽胡桃帖》《服食帖》，都是草书，都是残本，分藏英国伦敦大英博物馆、法国巴黎国立图书馆、俄罗斯彼得堡东方研究所。这四件临本，属于王羲之《十七帖》中的草书帖。还有一件《其书帖》，也是草书，罗振玉收得，现在下落不明。
《十七帖》是太宗贞观内府装裱的羲之草书长卷，29帖装为一卷。唐朝张彦远《法书要录·右军书记》记载，“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十二字，是煊赫名帖也。”唐朝御府装背王羲之书帖的规制，“率以一丈二尺为卷”。现在传世的《十七帖》，都是刻本。上海图书馆藏本、日本东京书道博物馆藏本为宋拓本，皆印行于世。河南开封博物馆也藏有一本，据称也是宋拓本。
王羲之书迹，人们“但以王书为最，真草一概，略无差殊”。对于专家来说，这是“肤浅之人”的看法。唐朝张怀瓘认为，王羲之书迹也有差等：“大王草书字直，一百五字乃敌一行行书；三行行书敌一行真正”，“至如《乐毅》《黄庭》《太师箴》《画赞》《累表》《告誓》等，但得成篇，即为国宝，不可计以字数”(《书估》)。这样说，虽是为了“取世人易解，遂以王羲之为标准”，用以明晰“自古名书”的贵贱，却透露了唐朝书家对“王书”次第的一种认识：楷书第一，其次行书，再次草书。
羲之的书迹，草书帖多，容易见到(敦煌发现唐人临羲之帖，都是草书)。楷书帖只有很少几篇，物以稀为贵。但张怀瓘重楷书、轻草书，还有他的书法标准：“(右军)真书妙极，又人间切须(楷书帖是必需品)”；“逸少草有女郎材，无丈夫气，不足贵也。(《书议》)”
1、王羲之楷书
南朝陶弘景为梁武帝鉴定王书藏品，曾写信问梁武帝：“逸少有名之迹，不过数首，《黄庭》《劝进》《像赞》《洛神》，此等不审犹得存否？”这些名迹，都是右军用楷书抄写的前人文章，有的已经失传。
褚遂良《右军书目》著录的王羲之楷书五卷十四帖，第一卷《乐毅论》、第二卷《黄庭经》、第三卷《东方朔赞》，都是一帖一卷。后两卷是数帖合为一卷。武后朝曾经“见育宫中”的武平一(甄)说：唐太宗“万机之暇，备加执玩”的王羲之书迹，“《兰亭》《乐毅》，尤闻宝重”《徐氏法书记》。
褚遂良排序的三件王书小楷，书家看作王羲之的代表作，历代传刻，流传很广。这三篇小楷的墨迹本，北宋尚存，宋人多有记载，是真迹还是临摹本，难以知晓。台北故宫藏有一卷《黄庭经》墨本，定为唐人临本。
还有一件行楷书《来禽帖》，笔画劲直、厚实，具翻挑笔势，与《乐毅》、《黄庭》、《画像赞》的体态有所不同。因为《来禽帖》是写给周抚的尺牍，虽是行楷，也装入草书长卷《十七帖》中。
2、王羲之行书
行书体势，“非草非真，离方循圆”，虽说介于草书、楷书之间，写起来左右逢源，“兼真者，谓之真行；带草者，谓之行草。(张怀瓘《书议》)”
王羲之《丧乱帖》《得示帖》《频有哀祸帖》《忧悬帖》都杂有草法，时或一笔写两三个字。此种笔势连贯造成的形态变化，在羲之，是简率之笔，后人临习，难度却大。《丧乱帖》体态由行而草，笔势由徐而疾，富有变化。《丧乱》和《二谢》《得示》摹于一纸(敦煌发现的唐人临王羲之《瞻近》《龙保》二帖，也是写在同一张纸上)，八世纪经日本遣唐使带入日本，2006年春曾在上海博物馆展出。有记者报道，说是“真迹”，其实世间已无右军真迹，所见都是复制品。
行草书的特点是行草相杂，“非草非行，流便于行，草又处其中间”。此种体势，王羲之尺牍书迹很常见，可以说是开风气之先。但献之行草书的笔势更为风流，例如《十二月帖》，笔势如“一笔书”，把连绵的笔势发挥得淋漓尽致。也许这个缘故，唐人说王献之“才高识远，行、草之外，更开一门”，而且分出二王各有所长：“逸少秉真行之要，子敬执行草之权。”(张怀瓘《书议》)
《兰亭序》是“逸少秉真行之要”的名作。三百二十四字，个个欹侧妍媚。分析《兰亭序》书法，唐朝何延之首著先鞭。他观察细心，注意到“之”字“乃有二十许个，变转悉异，遂无同者”，这个论点后来成了书家品评《兰亭》书法的“口头禅”，而且把“有重者皆构别体”当作书法的一条金科玉律。
宋朝以来，书家折服《兰亭》，奉为行书极致之作。黄庭坚说：“《兰亭序》草(草稿)，王右军平生得意书也。反复观之，略无一字一笔不可人意。”(《山谷题跋》卷四《跋兰亭》)董其昌说：“《兰亭叙》章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”(《画禅室随笔·评法书》)越是晚近的书家，越是觉得《兰亭》尽善尽美，妙不可及。
右军行书尺牍，近似《兰亭序》者，有台北故宫博物院所藏《快雪时晴帖》、《平安·何如·奉橘三帖》，日本前田育德会收藏的《孔侍中帖》。
王羲之的行书，虽有真行、行草之分，体貌风格大体相近。唯有《姨母帖》笔画形态圆浑含蓄，结体平正，显得古拙，近似古楼兰遗址出土的魏晋行书，当是羲之早年书迹。
3、王羲之草书
王羲之的草书尺牍，章草《豹奴帖》之外，都是简便的“今草”，多写于出守会稽之后，有的晚到去世的59岁那一年。羲之晚年草书尺牍，笔调、形态并非一律，这是一个值得探究的现象。
这里介绍四件草书墨迹，大体反映了羲之尺牍草书的不同面貌。
周正的《逰目帖》《蜀都帖》
此帖是王羲之写给好友益州刺史周抚的尺牍，名为“逰目”，唐以后的命名。
《逰目帖》草法周详，字间有连并之笔，但字态端正，仿佛草书中的楷书。卷后明人郑柏题跋曰：“寓森严于纵逸，蓄圆劲于蹈厉”，比较允当；说它“起止屈折，如天造神运，变化倏忽，莫可端倪”，则是艳羡之词。
这件《逰目帖》原是摹搨本，至于是哪个时代摹搨，意见不一。罗振玉认为是唐初搨本，即唐太宗时期的搨本；日本著名汉学家内藤湖南(内藤虎次郎)认为是更早的南朝陈搨本。此帖毁于1945年8月6日广岛原子弹之灾。前几年，北京文物出版社复制中心赵力华先生依据1930年代京都小林写真制版所出版的珂罗版印刷品，利用高科技复原技术，将单色的《逰目帖》还原为彩色，笔画、墨汁浓淡都接近原帖，仿佛“起死回生”。
姿态多变的《远宦帖》(《省别帖》，台北故宫博物院藏)：这件尺牍，第一行下笔重，笔画粗厚，侧笔、折笔很明显。后面五行，多用笔锋。此帖运笔自然，显出转折提按的书写节奏，整篇看，笔势并不纵放，似乎在意单字的造型，结字姿态多变。帖中第二行末两字残，应是“昌诸”二字。
